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在台灣的國際能見度日益提升、台海局勢持續緊張之際，一則來自美國德克薩斯州地方共和黨婦女組織的訊息，卻意外地在台灣政壇與輿論圈投下了一枚震撼彈。美國共和黨全國女性聯盟的地方聯會——「金色走廊共和黨婦女會」（Golden Corridor-Republican Women, 簡稱 GCRW），在其2025年8月份的每月會員通訊中，以專題報導的形式隆重介紹了台灣的獨派政黨「喜樂島聯盟」，並譽其為「台灣唯一的保守主義政黨」（the only conservative political party in the country of Taiwan）。這不僅是台灣政黨罕見地獲得美國地方政治組織的專文關注，更在「保守派」與「獨立」之間，架構起一道前所未有的連結橋樑，引發外界對於台美關係、台灣政黨光譜，乃至於台灣國際定位論述的深刻反思。
這份基層政治組織通訊不僅詳細闡述了「喜樂島聯盟」的創立背景、核心理念，更從歷史、法律、社會變遷等多重角度，分析了台灣主權未定論的根源，以及當前台灣社會「左傾」與民進黨「中華民國」符號所帶來的隱憂。更重要的是，這份報導傳達出「喜樂島聯盟」尋求與美國共和黨建立緊密關係，共同推進「傳統主義價值」的強烈意願，並呼籲美國政府超越《台灣關係法》，重新承擔二戰後作為台灣佔領國的責任，支持台灣建立一個完全自主的政府，以確保西太平洋的和平與穩定。
德州保守派基石：「金色走廊共和黨婦女會」的影響力
要理解「喜樂島聯盟」獲得專文報導的份量與其潛在影響，首先必須深入認識「金色走廊共和黨婦女會」這個組織的背景與其在美國政治生態中的影響力。GCRW 成立於1990年，是一個根植於德州北部、涵蓋柯林（Collin）、登頓（Denton）與達拉斯（Dallas）三縣的地方性共和黨婦女組織。儘管它是一個地方組織，但其成立宗旨與日常活動都清晰地展現出強烈的使命感，以及對共和黨核心價值的堅定擁護，這使得它在德州共和黨的基層政治中扮演著不可忽視的角色。
GCRW 的組織文化與行動哲學深植於猶太-基督教傳統價值之上。其核心目標是透過多種途徑，包括教育、社交與倡議活動，來增進社區成員對共和黨核心價值與理念的認識與支持，同時也積極鼓勵其會員參與公共事務，並培養更多女性在政治領域擔任領導職位。其使命與宗旨明確涵蓋三個面向：第一，透過定期舉辦聚會與課程，深入向會員及廣大公眾解說共和黨的政策主張與美國憲法精神。第二，積極支持並培養地方、州乃至於聯邦層級的共和黨女性政治家與演講者，為黨內注入新生力量。第三，堅定捍衛憲法所保障的權利與社會核心價值，為美國的後代子孫營造一個自由繁榮的生活環境。
「金色走廊共和黨婦女會」在其2025年8月份的通訊中，預告了將於10月18日在 Gleneagles Country Club 隆重舉行的35週年慶典午餐會，這是一個重要的里程碑，它不僅彰顯了該組織在社區中持續活躍超過三餘載的巨大影響力，更凸顯了其在德州共和黨內部廣泛的連結與穩固的地位。慶典午餐會邀請的重量級嘉賓，進一步證明了 GCRW 在政治舞台上的重要性。其中，前德州眾議員 Shawn Thierry 將擔任主題演講者。她原為民主黨籍，卻在2024年8月正式轉投共和黨，其轉變被「金色走廊共和黨婦女會」視為一位「強大而勇敢的年輕女性」。Thierry 在擔任民主黨議員期間，曾堅定支持禁止對未成年人進行性別肯定護理、禁止跨性別運動員參與女子體育賽事，以及將露骨書籍從學校圖書館中移除等立場，這些都與共和黨的保守派核心價值觀高度契合。她目前身兼德州少年司法委員會的董事會成員，並擔任德州南方大學董事會的總法律顧問和政策執行主任，她的影響力廣泛且不容小覷。
此外，德州共和黨副主席 D’rinda 也將作為慶典的司儀出席。D’rinda 曾是「金色走廊共和黨婦女會」的前主席，自2008年以來，她便在組織各種競選活動、選民登記、以及利用社交媒體進行 outreach 等方面扮演關鍵角色，展現出卓越的領導才能。在她領導下，GCRW 會員人數成功擴展到500多人，她還曾擔任2016年共和黨全國代表大會的候補代表，並在近期選舉中擔任主審法官，這些都證明了她在共和黨內的豐富經驗與卓越領導力。「金色走廊共和黨婦女會」8月份的會議也吸引了約65-70人出席，並邀請到眾議員 Keith Self 及其夫人 Tracy 與多位幕僚進行演講，其辦公室更慷慨贈送大量《袖珍憲法》，展現出對美國憲法精神的重視。
8月通訊的意外焦點：「喜樂島聯盟」躍上美保守派內部舞台
在「金色走廊共和黨婦女會」2025年8月份會員通訊豐富的內容中，除了常規的總統筆記、立法更新、活動預告、週年慶訊息、贊助商名單和會員生日祝賀外，最令人矚目、也最出人意料的，便是標題為「INTRODUCING THE FORMOSA ALLIANCE」（介紹喜樂島聯盟）的專題文章。
「金色走廊共和黨婦女會」的通訊以明確且不容置疑的措辭介紹「喜樂島聯盟」為「As Taiwan’s only conservative party, the Alliance remains committed to safeguarding sovereignty and pursuing independence.」（作為台灣唯一的保守派政黨，本聯盟始終致力於捍衛主權與追求獨立。）。這項認定不僅為「喜樂島聯盟」提供了一個清晰的政治定位，更為其在台灣複雜的政治光譜中，劃出了一個獨特的、與美國共和黨核心價值高度契合的位置。通訊中特別提及，之所以能有此深入報導，是因「喜樂島聯盟」成員 Shannon Hu 亦為「金色走廊共和黨婦女會」的鑽石級贊助人。這清楚表明了雙方之間不僅僅停留在理念上的契合，更存在著實質上的連結與支持。GCRW 邀請讀者「深入了解這個成立於2018年的台灣境內唯一的保守派政黨」，並強調「能一窺該組織的運作與目標，實在引人入勝」。這份積極且充滿好奇的態度，無疑為「喜樂島聯盟」在美國的曝光與未來連結打開了新的大門，也預示著其國際策略可能因此獲得新的動能。
對於「金色走廊共和黨婦女會」將「喜樂島聯盟」定義為「保守派政黨」，獨立政治評論家曹長青在其臉書發文中特別提出了精闢的見解。他指出，「conservative」一詞若在中文語境中直譯為「保守派」，容易被社會大眾誤解為「守舊、落後、頑固」等帶有負面意涵的詞彙。然而，根據英文詞彙的原意，曹長青認為其更精準的譯法應是「傳統主義」（Traditionalism）。曹長青進一步解釋說，傳統主義的核心在於強調傳統價值，其中包括道德、信仰、法治、程序、自由等基本原則，並堅守憲政民主的理念。他明確指出，這與左派民主黨所主張的「暴力多數」和「政治正確」有著本質上的區別。這一點至關重要，它不僅校正了中文語境中可能產生的歧義，更為理解「金色走廊共和黨婦女會」之所以青睞「喜樂島聯盟」的核心原因提供了明確的視角：兩個組織在捍衛傳統價值、堅守憲政民主的理念上找到了深刻的共同語言。這種基於「傳統主義」的連結，超越了單純的地理界限與黨派分野，直指深層次的政治哲學認同，為台灣的國際關係開啟了新的對話維度。
Noah Luo牧師為「金色走廊共和黨婦女會」的讀者們撰寫的專文，為「喜樂島聯盟」勾勒出了清晰的輪廓，而其核心人物——郭倍宏博士的傳奇人生，更是貫穿始終，成為該黨精神的重要象徵。
「喜樂島聯盟」由台灣獨立運動的重要領袖郭倍宏博士於2018年4月7日創立。郭博士的學術背景令人印象深刻：他畢業於國立臺灣大學土木工程學系，隨後在北卡羅來納州立大學取得土木工程碩士與博士學位。然而，他的人生軌跡並未止步於工程專業的象牙塔，而是早在學術生涯初期便毅然投身於台灣的政治運動之中。他曾出任「台灣獨立建國聯盟」（WUFI）美國分部主席，積極倡議台灣主權，其不懈的努力導致他在台灣戒嚴時期被中華民國政府列入政治黑名單，長年被禁止返台，成為那個時代許多政治異議者的共同命運寫照。
郭倍宏博士的傳奇人生中，最為人津津樂道的莫過於1989年的「黑面具事件」。當時，他不畏中華民國政府的返台禁令，秘密潛回台灣，並在民主進步黨所舉辦的一場政治集會上，策劃了一場震驚國際的行動。在國民黨軍警嚴密圍堵的緊張氣氛下，他與現場群眾一同戴上相同的黑色面具，藉此成功躲避了追緝。當時，人權運動者高俊明牧師登台祈禱，現場燈光熄滅引發混亂時，郭博士得以成功脫身，這場大膽的行動不僅登上國際媒體版面，更成為台灣民主進程中的一個重要轉折點，充分展現了郭倍宏博士挑戰威權的膽識與智慧。儘管隨後郭倍宏遭到國民黨當局的逮捕與關押，但他出獄後仍未放棄「台獨」事業。他隨後創辦了「福爾摩沙營造公司」，在國內營建界建立了良好的口碑，並多次榮獲國家級建築獎項。2016年，郭博士更出任民視董事長，透過媒體平台積極推廣台灣主體意識，直至2019年卸任後，他便全心投入推展「喜樂島聯盟」的願景。這段跌宕起伏的傳奇經歷，無疑為「喜樂島聯盟」賦予了深厚的歷史傳承與堅毅的鬥爭精神，也成為其爭取國際支持的重要資產。
2019年7月20日，「喜樂島聯盟」正式轉型為一個政治政黨，並推選羅仁貴牧師出任首任黨主席。2021年，羅牧師卸任，由郭倍宏博士接任第二任黨主席。直至2023年，則由前「台灣教師聯盟」負責人蕭曉玲女士出任第三任黨主席，並持續領導至今。儘管黨領導人有所更迭，但「喜樂島聯盟」作為 GCRW 所稱的「台灣唯一的保守派政黨」，其捍衛台灣主權、追求國家獨立的根本目標始終堅定不移，成為其持續發展的核心動力。
「喜樂島聯盟」的核心主張：當前台灣主權未定、正名制憲與美國責任
「金色走廊共和黨婦女會」專文深入詳細地闡述了「喜樂島聯盟」對於台灣主權地位、國家正名以及美國角色等核心議題的立場，這些主張不僅深具歷史與法理基礎，更直接挑戰了台灣當前的政治現狀，為台灣的國家發展方向提供了獨特的視角。
「喜樂島聯盟」的核心理念開宗明義地指出「台灣與中國互不隸屬」（Taiwan is distinct from China）。這不僅是對中華人民共和國聲稱對台灣擁有主權的直接否認，同時也拒絕了中華民國對台灣的主權主張。這與台灣主流的「中華民國是主權獨立國家」的論述有所區隔，強調台灣是一個獨立於「中華民國」的新興實體，其主權地位不應被舊有的內戰框架所束縛。基於此，該黨堅定主張制訂一部新憲法，明確確立台灣為主權獨立國家，並倡議台灣在國際舞台上使用自身國名，即積極推動**「正名」運動**。他們認為，台灣的歷史名稱「福爾摩沙與澎湖」亦可作為參考，推動台灣以真實的國家身份走向世界，而非沿用帶有中國內戰色彩的「中華民國」名號，這不僅是國家尊嚴的展現，更是擺脫歷史糾葛、確立國際地位的關鍵一步。
「金色走廊共和黨婦女會」的專文中，對於台灣主權地位的歷史追溯可謂深入淺出，直指問題核心。這部分論述是「喜樂島聯盟」主張「台灣與中國互不隸屬」的基石，也反映了其「傳統主義」中對法理與事實的嚴謹重視。報導明確指出，1951年的《舊金山和約》規定日本放棄對台灣的一切主權，但並未指定台灣的受讓國。這一關鍵條款，成為台灣主權未定論不可動搖的法理基礎。報導進一步強調，作為主要佔領權國的美國，因而握有對台灣前途的主要處置權。華府並未直接治理台灣，而是基於冷戰地緣政治的嚴峻考量，允許蔣介石主導的中華民國政權暫時代行使行政代理，然而此舉絕非對中華民國正當性的承認。這點尤其重要，它清晰地劃分了「行政代理」與「主權擁有」之間不可逾越的界限，為台灣主權的獨立性提供了國際法上的支撐。1979年美國轉而承認北京政權後，制定了《台灣關係法》，以務實方式與「台灣的執政當局」互動，但同時刻意迴避對台灣主權作出任何正式判定，這進一步強化了台灣主權未定的現狀。
專文總結指出，台灣的歷史地位與沖繩的情況截然不同。沖繩在日本保有主權之下由美國直接管轄至1972年，但台灣的主權迄今仍處於未定義狀態：日本已明確放棄，中華人民共和國從未合法取得，而中華民國僅屬行使治理權而不具國際法上的所有權。基於上述嚴謹的歷史與法理分析，「喜樂島聯盟」明確主張，這種未竟的定位顯示美國仍負有不可推卸的責任，必須支持台灣人民的自決權，並協助建立一個完全自主、徹底脫離中華民國與中華人民共和國控制的政府。這不僅是對歷史事實的重申，更是對美國作為國際秩序主要維護者所應承擔的國際責任發出的強烈呼籲。
「喜樂島聯盟」對台灣近年來的政治走向，尤其是社會議題上的「左傾」以及民主進步黨在外交上仍沿用「中華民國」的做法，表達了深刻的關切。報導指出，近年台灣在社會議題上越來越「左傾」，其中最為明顯的，便是2019年台灣蔡英文政府完成了同性婚姻的合法化，這使得台灣成為亞洲第一個實現此舉的國家。對於「金色走廊共和黨婦女會」這樣根植於「傳統主義」的美國保守派組織而言，同性婚姻的合法化，正是他們所強調的「傳統價值」受到挑戰的具體體現。因此，「喜樂島聯盟」作為「金色走廊共和黨婦女會」所認定的「台灣唯一的保守派政黨」，其對此類社會變革所表達的憂慮，與美國共和黨基層的價值觀產生了高度共鳴，形成了跨海的意識形態連結。
在對外政策上，專文批評民主進步黨仍沿用「中華民國」之名與相關象徵，這「無意間強化了中國的主張」。喜樂島聯盟嚴正警示，只要中華民國的框架持續存在，台灣就仍將困於中國內戰的陰影之下。這點呼應了曹長青的說法，即「中華民國」這頂帽子不摘掉，台灣就一直會陷入中共「內戰仍沒結束」的邏輯「陷阱」之中。這不僅關乎台灣的國際身份與國家尊嚴，更觸及了對岸中共政權聲稱對台灣擁有主權的根本邏輯，成為台灣在國際政治中難以擺脫的困境。
美台「傳統主義」的跨海連結：超越《台灣關係法》的呼籲
「喜樂島聯盟」在「金色走廊共和黨婦女會」的通訊文章中，對美國保守派所發出的呼籲，他們堅定敦促華府超越《台灣關係法》，重新承擔作為第二次世界大戰佔領權國的責任，並支持建立一個完全自主的台灣政府，以確保西太平洋的和平與穩定。這項呼籲直指美國對台政策的核心，即《台灣關係法》自1979年美國轉而承認北京以來所建立的「戰略模糊」框架。該法雖然成為美國維繫與台灣實質關係的法律依據，但它刻意迴避了對台灣主權的正式認定，導致台灣的國際地位長期處於模糊狀態。
「喜樂島聯盟」主張，基於《舊金山和約》所確立的台灣主權未定地位，以及美國作為當時主要佔領權國的歷史角色，美國有著不可推卸的責任採取更積極、更明確的行動，支持台灣人民實現自決權，建立一個完全自主、徹底脫離中華民國與中華人民共和國控制的政府。這項主張挑戰了現有的國際政治框架，並試圖為台灣爭取更明確的國際法地位，將台灣問題從「中國內戰遺緒」轉化為更具正當性的「殖民地人民自決」的國際議題。這種觀點如果能獲得美國共和黨內更多力量的認同與支持，將可能對美國的對台政策產生深遠影響，甚至可能促使華府重新審視其在印太地區的戰略考量，將台灣問題提升至更高的戰略層面。這對於台灣尋求國際承認和擺脫中國影響而言，無疑提供了一個全新的外交切入點與潛在的轉機。
本土「傳統主義」的崛起
「金色走廊共和黨婦女會」專文對「喜樂島聯盟」的關注，以及曹長青對「保守派」應譯為「傳統主義」的精準解讀，無疑為台灣的政治光譜與國家發展道路，帶來了新的思考面向與深遠的啟示。
曹長青指出，在台灣政壇上，許多政黨都呈現「左傾」的情況，而「喜樂島聯盟」卻能公開宣揚並堅定堅持「傳統主義」（conservative）價值，並獲得英文的專文與推介，這本身就極為引人注目。他進一步強調，台灣需要像美國共和黨這樣的傳統主義政黨，以形成像西方主要國家那樣的左右兩黨政治格局。他認為「喜樂島聯盟」，以及「福和會」和「台聯黨」，都有朝這個方向發展的趨勢。這反映出台灣社會對於多元政治思潮的迫切需求。長期以來，台灣的政治對立往往集中在統獨議題，而非左右意識形態的深刻辯論。民主進步黨在社會議題上的開放立場，如同性婚姻合法化，使得「喜樂島聯盟」這樣在社會價值觀上偏向傳統、但又堅定主張台灣獨立的政黨，填補了台灣政治光譜中一個獨特的空白，提供了一個既本土又堅守傳統的選擇。一個明確的「傳統主義」政黨，可以在社會道德、家庭價值、教育理念、法治精神等層面，提供與主流不同的選擇與批判。這不僅有助於深化台灣的民主實踐，也能為社會提供更多元、更健全的討論空間，促進台灣社會更全面的發展。
